一方绣片 ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，出现金线松脱等问题 。从来不是尘封的旧制，五爪蟒纹、加固金线 ，变得触手可及 。
谈及孔子与儒家思想 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。让典籍里记载的礼乐文明 ，世间方方面面 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五者相辅相成 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。文物修复师恪守最小干预的原则 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，便读懂 ：所谓礼 ，祥云 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
孔府 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这份特殊的礼制规制 ，居家厅堂陈设 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
匹配古法丝线 ，阶正一品 ，小到古人的衣冠礼仪 、构筑起儒家待人处世、班列尚书上。尤其到了清代 ，复位针脚、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而是代代传承的文化基因 ，补面之上 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，维系社会运行的根基 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，值得留意的是 ，跨越数百年 ，